時光老師：正念減壓故事（3）內觀、正念、冥想
書接上回。我和楊慧一起去拜訪正念老師劉真，了解到劉真老師從一個企業高管轉型做正念教練，這里面有什么故事？
相信你和我一樣都很想聽劉真老師的故事。
寒暄了幾句，坐下來喝了幾杯茶，大家開始閑聊起來。楊慧拿起一本書隨意翻著，我開始了習慣性的提問。
我問，我聽說您之前是一家外企的高管，年薪過百萬，為什么會放棄高薪學習正念呢？
劉真說，若我的前半生是一輛飛速行駛的賽車，那么后半生我希望是漫步人生的11路車，也就是用自己的雙腳去丈量生命的長度，這么說可能有點文鄒鄒了。其實賽車手在飛速行駛的時候，是非常刺激的，但會把生活的其他部分完全忽略。你可以想象一下，賽車手整個人在一種高度緊張的狀態，因為一不小心走神就會翻車。十幾年的緊張高壓的職業生涯，讓我得了嚴重的神經衰弱，而且某次去做體檢竟然發現某個部位有了癌前病變細胞。
那一天我突然有一個強烈的感覺，若生命都沒有了，一切又有什么意義呢？我把自己關在屋子，照著鏡子，看著那個雙目無神、臉色灰暗、焦慮惶恐的憔悴女人，反復的問自己，這是我想要的嗎？我還沒有自己的孩子，我還沒有幸福的婚姻，因為經常出差，我都三十出頭了，竟然都沒好好戀愛過一次，我覺得自己太失敗了。
那一刻我感覺，自己就是一朵插在沙漠的玫瑰，生命危在旦夕，我必須要自救。
我首先辭職了，然后一個人去醫院做了手術，身邊一個親人朋友我都沒通知，感覺挺悲壯的。手術完了后，我自己在家里靜養。這個時候我看了很多書，關于修行的、宗教的、身心靈的.....我就像一個饑渴的孩子，也像一條擱淺了的魚拼命的想重新游回大海。我除了看書，也開始參加一些中醫的課程和禪修課程。慢慢的開始有了一個新的圈子，后來陸續去美國、德國、印度和尼泊爾一些國家進修。
我說，您什么機緣巧合接觸了正念呢？
劉真說，雖然我四處學習，但是內心還是有一種揮之不去的焦慮感，大腦是奔騰的，心神是不安定的，總想從外面獲取能量，從外面獲取資源讓自己更放松更快樂。最終，我發現這種思維模式，不管我學什么，跟誰學，還是沒辦法解除焦慮感。
當然，從書本和老師的教導中，我們都知道要向內求，但是光知道和真正悟到并做到，是完全不同的。有一天我在印度的合一大學，看著那些同學，有些是借錢來的，很多人希望通過一個課程改變自己的人生，包括死后不下地獄能上天堂，一些人花了上百萬學習，生活還是一團糟，所有的修行其中最終還是要落實到生活中去驗證。
在這種疑惑中，我依然到處游學，直到有一次我在美國的時候和一個教正念的禪師聊天，他提到了一個詞“內觀”，從此打開我一扇新的大門?？梢赃@么說，我之前是一個精神和肉體都不健康的人，但現在我非常健康快樂。
我說，不好意思劉真老師，我打斷一下您的故事，剛才您提到“內觀”，關于“內觀”、“正念”、“冥想”，這三個詞到底是一個意思，還是各有不同，現在很多人都把這三個詞混淆在一起去說。
劉真說，你這個問題提得特別好。
內觀最早其實源自中國遠古時代，就是我們的華夏始祖黃帝首先提出的（黃帝是華夏民族的老祖宗，被尊為中華“人文初祖”），黃帝最早提出了內視法，后世很多醫學經典，包括藥王孫思邈《千金要方》里面都提到過：
《黃帝內視法》：“存想思念，令見五臟如懸磬，五色了了分明?！笨梢妰纫暫痛嫠家粯?，通過具體形象的感覺達到收心入靜。
所有的道家典故都有提到關于“內觀”的重要性，所謂的“內觀”是以我們的“目視”改為以“心視”。
什么是“心視”？
就是把心神放在自己身上，不為外物所擾。一個人心神集中在內，凝神安息，很快就能入靜，一旦入靜就能與天地的無邊能量同頻。
道家的經典著作之一《內觀經》有說，人若常能清靜其心，則道自來居，則神明存身，神明存身，則生不亡也。
從這里面可以看出，內觀是中國老祖宗的修心法門，也是長生不老的修煉法術。
我說，那怎么又有一說“內觀”最早源自佛教，說是印度最古老的禪修方法之一？
劉真說，大道同源，不管是道家還是佛教，他們背后的修行邏輯都是一樣的。在佛教里面，內觀的意思也是讓身心安住在內，一個人一旦能清靜下來，就能如實的觀察萬事萬物本來真正的面目，而不會被自身的執念所蒙蔽。另外，通過如實的觀察萬物規律，一個人就能體會到無我的狀態，其實也就是發展內在智慧的過程。
簡單來說，內觀就是讓身心清靜，身心清靜就能提高覺知力，覺知力變得敏銳就能透過現象看本質，人就越來越有智慧，有智慧了就能脫離凡人的痛苦和煩惱。
因此，你可以看出，其實“內觀”對道家和佛家而言就是一個修行法門而已。
回到你剛才的問題，”內觀“和”正念“、”冥想“的關系。
首先我們要理清一下概念。
冥想是正念的一種方式，正念是內觀的一種方式。這三者是從屬關系。
下面我給你們擼擼清楚。
內觀剛才已經說了，是古代道教和佛教的修行法門。
那么，正念是什么？
首先了解一下什么是「四念處」？
「四念處」是早期的佛教中的修行方法，要義為如實觀察，即「觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」，以此破除人們對凈、樂、常、我四個執念。
你看，這是不是和上文所提到的「內觀」是同一個意思，就是如實觀察。
觀身念，就是如實地觀照身體的組成和運作狀態；觀察自己的身體是不潔凈的，是會生滅的。觀身不凈，破除對肉身的貪念。
觀受念，就是如實觀察各種情緒感受：歡喜、討厭、氣憤、擔心、恐懼、悲傷、郁悶等情緒，當它生起時，不要排斥它，也不要陷入其中，要像第三者那樣，不帶批判、不加解釋地看著它，辨識它的種類、強度和停留時間.....明白所有的感受都是一種欲望，而欲望帶給感受都就是不斷升起和破滅。觀受是苦，破除對美好感受的執著。
觀心念，就是如實覺察心念是否穩定、清靜，而不會隨外緣不斷的產生變化，一會高興，一會悲苦，一會勇猛，一會頹廢。觀心無常，就能破除對心恒定不變的執著。
觀法念，就是觀法無我，如實觀察世間萬象，每時每刻都在變化，從而發現現象背后并沒有一個恒常不變的東西存在。觀法無我，了解了世間萬物的無常性、無我性，就能破除人心的苦，破除對萬事萬物的執念。
也就是說，通過「四念處」如實的觀察，可以破除我們對萬事萬物的執念，從而獲得內在的平靜。
我說，「四念處」后來怎么演化成了「正念」？
劉真說，身心靈流派其實根植于中國的傳統文化，為何后來被西方發揚光大，傳回中國，還收取高額學費？原因就是他們善于把復雜的東西簡化，變得更容易理解和接受。
比如
上面說的「四念處」，很難向一般人解釋清楚。西方將其簡化，定義為是一種精神訓練的方法，即正念療法。
什么是正念療法？
打一個比喻，我們去跑步就是身體運動，那么正念就是一種精神運動。西方把正念變成是一種訓練你大腦和心智的方法，通過一些簡單的手段持續訓練，讓你只對眼前的事情保持專注。
正念療法可用于減壓，改善失眠，和處理疼痛、疾病。
正念療法是由美國生物學博士、醫學博士卡巴金在1979年，設計出來的。最新應用在減壓診所，稱之為“正念減壓療法”，他設計了一套緩解壓力且非常標準的課程，后來這套課程推廣到世界各地，很多國家都開設了”內觀中心“或者”正念中心“，其實都是一樣的課程。
被簡化后的正念療法，主要是指導你如何使用和安放你的注意力，也就是學會只對眼前的事情保持專注。
一個人專注在當下，就能脫離過去及未來帶來的懊悔及壓力，從而能達到身心自由。
從這個方面講，正念是被簡化了的內觀，是更適應一般人的更容易掌握和練習的一種精神保健操，這個和內觀作為一種修行法門是有所不同的。
那么什么是冥想呢？
正念課程的核心步驟是冥想練習。
冥，熄滅，停止；想，念頭。冥想，停止大腦的念頭。
簡單來說，就是我們的頭腦的念頭太多了，太亂了，要學會停止這些亂糟糟的念頭，然后才能做到正念（只對眼前的事情保持專注）。
而一旦我們學會了冥想，就能快速消除妄念，讓心智平靜。
也就是說，冥想是達到正念的一種手段。
我這樣表達應該很清楚了吧？
我說，非常清楚，劉真老師真是知識淵博啊，聽您這一番講下來，我完全清晰了，勝讀十年書。
我簡單說說我的理解，您看對不對。
所謂冥想是正念的一個核心步奏，就是學會停止大腦的雜亂的念頭，做到專注于當下。正念是佛教的修行法門「四念處」的簡化版，就是一種精神訓練方法，這種訓練方法能讓我們減輕壓力和焦慮，改善失眠，本質上是一種心理療法。而內觀是源自于古中國和古印度的一種修行法門。
劉真說，您總結的特別到位，正念訓練一般通過打坐、靜修或者冥想來完成，其核心是集中注意力；覺察自己的身體與情緒狀態；順其自然；不作評判。
我說，劉真老師您是如何通過正念練習，把您剛才說的身心痛苦變成身心自在的呢？這里面的奧秘是什么呢？
.....
欲知后事如何，敬請期待下一篇。
ps，
最近非常忙，但每周一篇的文章還是要堅持。關于內觀、正念、冥想的正確理解，是我一直想弄清楚的，為了寫今天這篇文章，我看了幾萬字的資料，用了整整一天的時間，反復修改、核實。若還有理解不到位的部分（錯誤的部分），歡迎交流指正。寫就是最好的學，輸出就是最好的輸入。日拱一卒，每天一個能量錦囊（知識星球），每天一個反思總結（知識星球），每周一篇文章（公眾號）。
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作者：崖柏君，坐標廣州。鑒柏創始人、崖柏收藏家，能量與崖柏文化研究者?！堆掳罔b藏》、《能量場的秘密》作者。
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